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「大满贯网上娱乐」明朝宦官专权,都是因为他们太有文化了

2020-01-11 17:48:39来源:匿名
“宦官”一词在中国由来已久,通常是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人,他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。而民间向来对宦官群体持不满的态度,“阉党”更是激起了民愤,因此这顶“目不识丁”的帽子就被牢牢地扣在了以“阉党”为代表的全体宦官的头上。有明一代对于宦官的教育可谓是十分看重。

「大满贯网上娱乐」明朝宦官专权,都是因为他们太有文化了

大满贯网上娱乐,“宦官”一词在中国由来已久,通常是指中国古代被阉割后失去性能力而成为不男不女的中性人,他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉人、内官、内臣、内侍、内监等。”在普遍的印象里,太监通常和奸臣划上等号。例如谈到明代的太监,知名度最高的莫过于大太监魏忠贤,若是再问一句对此人的印象,不少人必然会用“目不识丁”、“市井流氓”、“奸臣”等词来形容。魏忠贤确系奸臣无误,但说其目不识丁却是不合事实。实际上,有明一代达到魏忠贤这个级别的宦官,都是那个年代的“高级知识分子”。

对于民间流传的太监“不学无术”的这个说法,实际上来源于天启年间“东林党人”和“阉党”的党争。当时恨于以魏忠贤为首的“阉党”把持朝政、迫害忠良,御史周宗建上疏参其“目既不识一丁,心复不谙大义” ,在他的带领下,一大批东林党人纷纷上奏斥责其“目不识丁”、“形人心兽”、“盗权窃柄、欺君蠧国” 。于是“阉党”都是目不识丁之人的说法就固定了下来,在其覆灭之后更是成为了官方正统评价。 而民间向来对宦官群体持不满的态度,“阉党”更是激起了民愤,因此这顶“目不识丁”的帽子就被牢牢地扣在了以“阉党”为代表的全体宦官的头上。

可见,将以魏忠贤为首的“阉党”说成是“目不识丁”多是出于义愤。魏忠贤果真“目不识丁”吗?事实上,并非如此。证据就在《明史》中:“故事,词臣教习内书堂,所教内竖弟子礼。李进忠、刘超皆㴶弟子。李进忠,魏忠贤始名也。” 其中所提到魏忠贤曾受教于内书房,而内书房是当时宦官们的“官学”,其教育质量不可谓不高。

有明一代对于宦官的教育可谓是十分看重。朱元璋虽立下“内臣不许读书识字”的定制,但废除了宰相的他,不得不依靠宦官来辅助处理政务,渐渐地宦官掌握一定的文化知识就成了现实政治的需要。等到了朱元璋的孙子宣宗朱瞻基时,诞生了培养高级宦官的“职业学校”——“内设内书堂,选小内侍,令大学士陈山教习之,遂成定制” 。于是一大批聪明伶俐、眉清目秀的小宦官们就被收入其中学习,规模最大时可达八、九百人。由余士、吴钺共同绘制《徐显卿宦迹图——司礼授书》(图一)就描绘了内书堂授课的盛况,徐显卿还在旁题诗道:“内事资赞导,不妨令诗书。太史视其成,深入承明庐。”内书房的师资也是首屈一指,大多是翰林院的翰林,很多还是庶吉士 出身,不少人后来还入朝拜相,

图一:徐显卿宦迹图——司礼授书

比如殷士瞻。有天,他将官服和腰带遗落在教室,一个叫姜淮的小宦官,就拿起他的乌纱帽和银带作“摇摆之势”,正巧殷士瞻突然回来,看到这一幕非常生气。于是姜淮就说:“师傅还系玉带哩,此银带何足贵。” 殷士瞻就大笑作罢。万历初年,他果然入阁拜相,系上了玉带。他的夫人因此还特意托总管太监冯保照顾姜淮。直到殷士瞻被罢黜,姜淮还执弟子礼送老师到天津才返回,传为一段佳话。

而内书房的教学内容也与当时世家子弟学习内容无异,其包括“内令一册,百家姓、千字文、孝经、大学、中庸、论语、孟子、千家诗、神童诗之类,次第给之。又每生给刷印仿影一大张,其背书、号书、判仿……凡有志官人,另有私书自读,其原给官书故事而已。”内书房的教学也十分严格,对于不遵守纪律的小宦官,“轻则用界方打,重则于圣人前罚跪”,若是当真罪无可赦,则“向圣人前直立弯腰,以两手扳著两脚,不许体屈,屈则界方乱打如雨。或一炷香、半炷香,其人必眼胀头眩,昏晕僵仆,甚而呕吐成疾者。”

在这样的教育下教导出来的宦官们,资质平庸的也能识文断字,若是天资聪颖的,和普通的士大夫没有太大差别,甚至还略胜一筹。《明史》中对他们颇有赞誉,比如郑和“有才辨,强力敢任”、范弘“涉经史,善笔札”、冯保“善琴能书” ……就连嘉靖年间著名的直臣郑晓也不得不承认:“内臣如王岳、徐智、范亨、怀恩、覃昌,镇守陕西晏宏、河南吕宪,皆忠良廉靖,缙绅所不及也。” 若是看看当时宦官们所读的书,只怕不少现代人也要惭愧。刘若愚在《酌中志》中记载了当时内侍中“图书流行榜单”,除了“教科书”之外,还有《贞观政要》、《圣学心法》、《说苑》、《古文精粹》、《通鉴节要》等 。在当时认字率普遍低下的情况下,这些宦官绝对可以称得上是高级知识分子了。魏忠贤作为其中的一份子,曾经在内书房经过如上所说的严格的教育,即使其上位有投机成分,又是三十多岁入学的“插班生”,将他视为文盲也是不合适的。

内书房使得明代诞生了一大批有才学知识的太监,对于这一情况历来评价不一。刘若愚在《酌中志》中大赞“内书房”之好处,言“只在圣主改右文,主持于上;好印公、提督、掌司振饬于下,十年内外国家自享真才之用” 。但清人所著的明史中则评价其“用是多通文墨,晓古今,逞其智巧,逢君作奸……考其祸败,其去汉唐何其远矣。” 今人也多倾向于将太监通文识作为明中后期宦官干政、民生凋敝的重要原因。但事实上,宦官通文墨是明开国以来建立的“内阁—司礼监内外共同辅政”格局下的必然结果。换句话说“宦官通文墨”是“因”,而“明代建立起的双轨政治”是“果”,如果将宦官识文墨作为明代政局最后崩溃的原因无异于冠履倒易,轻重不分了。若是非要追责,创建这一制度的洪武大帝难逃其咎;至于宦官中的“高级知识分子们”,不过是这一制度下的一群傀儡罢了。

作者:puravida

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